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四野郡县的消息传回京都，说姜家子弟寻访的是长生之道。
童辛拿起热帕子擦了擦脸，简单梳洗了一番后，带着千秋殿的人快速地里里外外检视了一遍。
这么多年过去了，发生了这么多事情，她仿佛不曾变过。
侧殿里静得落针可闻，随行的内官宫女们大气也不敢出。
她静静地站了一会儿，突然转身对童辛道：“哀家记得你，从前你总是跟在她身边。”
容衡冷笑一声，嗤道：“结果如何？三大营志得意满地远赴西北，结果却吃了大败仗回来，十二卫更是连陛下的周全都未能护住，要不是邵家……”
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容滢对着容衡深深一拜：“女儿驽钝，想到一个笨法子……”
两世为人，容钰如今已不羡慕容滢将会得到的一切，相反，她很感激自己有一个这般卓越的庶姐，让她可以凿壁借光，借着容滢耀眼的光芒来做一些她想做的事情……
炼精化气之后便是炼气化神，其为内丹术筑基气功的第三阶段，在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强力量。
《还真集》卷上：“中关炼气化神，补离中之阴而成乾也。”这一阶段已属内丹的高层次，古今修炼成就者已不多见，而所述法则也较为简略。按明清以来流传最广的伍柳派丹法所说，这一阶段可分为大药过关服食和守中两段功夫。并认为完成此功法即可返老还童，延年益寿。
神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。
亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入火不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上乘。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
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道教认为，进入虚空境界的时候，如果有凝滞之心，依然没有摆脱「有为」法度，应该进一步不凝滞，连虚空也一并忘记而没有迹象，这样才能最终与本真之大道合为一体。从唐朝的钟吕道脉到明清时期所有道教炼丹家都一再强调「炼虚合道」的精神，作为全真道的「七真」之一，邱处机在《大丹直指》对此有明确的说明，而李道纯则将此称作「打破虚空」。所谓「打破虚空」，其最基本的理则就是忘记一切有为的凝滞，使自我既超越客体，也超越自我本身。
而叶渊与萧忆情两人则来到了院子里散步，叶渊看着远方笑道：“我们想要突破地仙二境恐怕需要很长的一段时间。”
南宫雪瑶看着叶渊说道：“开始吧。”说完，便召唤出了一柄玉柄长剑，周围顿时间化作冰天雪地，风雪交加。
场上叶渊一剑斩出，瞬间将南宫雪瑶击败，让其狼狈不堪。
叶白衣也说道：“心性不错，华阳帝国和华氏一族世代为镇守华阳世界边界，抵抗敌人，牺牲无数，也是一个令人敬佩的一族，倒也不愧为华阳古帝的后裔。”然后又看向众人继续说道：“接下来我们就前往莽荒圣宫参加千年一次的莽荒圣典。”
“我怎么了？我挺好的啊，你们要不要也来拜拜这神木？感觉真的很灵，拜完心里一下就平静了。”
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